JEESUSE OMA. Jüri Kaldmaa kristlikke tekste

„N üüd vaatleme neid nelja punkti, mille juurde tulid keskaegsed teoloogid. 1) Attritio – patust teadlikuks saamine ehk patutunnetus. 2) Contritio – sügav ja siiras kahetsemine südame kurbuses. 3) Confessio – pihtimine ehk pattude ülestunnistamine. 4) Satisfactio operes – halbade tegude heastamine. [---] Oo, milline arm see on, milline kingitus Jumalalt, kui pattu teinud inimene võib kahetseda!” Nii kirjutab Ludmilla Plett raamatus „Hüüdja hääl kõrbes” (eesti keeles ilmunud 1995; lk. 28 ja 40), milles autor vahendab kristliku misjonäri Erlo Stegeni jutlusi. Paneme siia kõrvale 1935. aastal tegevust alustanud Anonüümsete Alkohoolikute 1 2 sammu programmi 4., 5., 8. ja 9. sammu. 4. samm – V iisime läbi põhjaliku ja kartmatu moraalse eneseuuringu. 5. samm – Tunnistasime Jumalale, iseendale ja mõnele teisele inimesele oma väärate tegude tõelist olemust. 8. samm – Koostasime nimekirja kõikidest inimestest, kellele olime kahju teinud, ja hakkasime soovima seda heastada. 9. ...

+++ Arvo Pärt: „[Pühad] tekstid on meist sõltumatud ja nad ootavad meid: igal inimesel on oma aeg, millal ta nende tekstideni jõuab. See kohtumine tuleb siis, kui neid tekste ei peeta enam kirjanduseks ega kunstiteoseks, vaid toetuspunktiks või mudeliks.” 1 Pärt on Jumala ime ja kingitus inimkonnale. Pärdi tintinnabuli-muusika tõestab, et Jumal on olemas. Seega – Jumala Riik on maa peal. „Paljud on kutsutud, kuid vähesed on valitud!” (Matteuse 20:16.) Pärt on Jumala väljavalitu. Ilmalikul Eesti Kirjanike Liidul (ja sellele eelnenud Eesti NSV Kirjanike Liidul) pole 1976. aastast (tintinnabuli algus) kuni tänaseni mitte midagi vastu panna. Tühi null. Pärdi kõrval oleme me kõik tühised ja kahjulikud putukad. +++ 20. septembril kell 15.00 toimub Arvo Pärdi Keskuses a rhimandriit Chrysostomos G. Tympas e l oeng „Metanoia ehk meeleparanduse kunst ja sisemine muutus Arvo Pärdi teoses „Litany”: kommentaar psühhoanalüütilisest ja vaimsest vaatenurgast”. https://www.arvopart.ee/...

„Häda teile, kirjatundjad ja variserid, te silmakirjatsejad, et te sulete taevariigi inimeste eest! Ise te ei lähe sisse ega lase sisse minna neid, kes tahavad sisse minna.” (Matteuse 23:13.) Eesti Evangeelne Luterlik Kirik meenutab siinkirjutajale nõukogude sõjaväge, kus kehtib kindel hierarhia ja jäigad alluvusvahekorrad. Marssaleid, polkovnikuid, majoreid, leitnante, jefreitoreid ja sõdureid kehastavad kirikus piiskopid, assessorid, praostid, õpetajad, diakonid ning koguduseliikmed. Konsistoorium on staap, kogudused üle Eesti laiali pillutatud väeosad. Vene kroonus käinud poisid räägivad armeest kui absurdsest vanglast. Sama lugu on ka luteri kirikuga, kus direktiiv ülevalt on vanem kui meie ja vastu vaidlemine ning iseseisev mõtlemine välistatakse eos. Pole eriline saladus, et kildkondadeks jagunenud eesti luteri õpetajate hulgas on omad haiged, valetajad, vargad, abielurikkujad ja -lahutajad jne. (Loomulikult ei puudu ka arukad ja vähem roojased.) Milline seltskond! Ja nemad...

Lugupeetud kirjanike liidu esinaine Maarja Kangro, juhatus ja eestseisus! Teen ettepaneku valida Toomas Paul kirjanike liidu (KL) auliikmeks. Ilmalik maailm väärtustab kõikvõimalikku kaduvat ja kõikvõimalikke hälbeid. Seevastu Toomas Paul on vaimuliku ja igavikulise maailma esindaja. Toomas Paul on väheseid Eesti kirjamehi, kes on alates 1994. aastast järjepidevalt avaldanud väärt palve- ja esseeraamatuid. Kokku paarkümmend teost. Koos Uku Masinguga tõlkis Paul eesti keelde Uue Testamendi, mis ilmus 1989 ja 1990. Usulises vallas ei leidu KL-i liikmete hulgas Toomas Paulile võrdset. Ainult Kalle Kasemaa. Kas KL ei võiks ilmalikust ja kaduvast maailmast veidikene kõrgemale tõusta? Et KL-i miinusmärgiga maine jõuaks nulli tagasi. Või isegi plussi. Mõistlik oleks stalinistlik meelsus (häbiväärne Juhan Smuuli bareljeef) kristliku vastu vahetada. Patukahetsus ja meeleparandus. Minu teada ei ole KL, mis 1991. aastal nimetati Eesti NSV Kirjanike Liidust ümber Eesti Kirjanike Liiduks,...

Tõde ei solva kedagi ega kunagi Minu õpetaja Jeesus ei ole ninnu-nännu mees. Ta on radikaal. Ilmalik kirjanik ei soovi tõele näkku vaadata, et tema kirjutatud raamatud lähevad makulatuuri. Teet Kallase omad juba on seal. Mida Kallas ja teised teisele poole kaasa võtavad? Selles on küsimus. Sina, Peeter Sauter, Teet Kallas ja paljud teised Eesti kirjanikud ei anna endale aru, et ilma Jeesuseta on nad teel tulejärve paljude teiste omasuguste ebajumalate juurde. Hea seltskonna juttu pole mõtet mulle rääkida. Loe Bill Wiese'i raamatut „23 minutit põrgus”, mille on inglise keelest tõlkinud Olav Maran. Olen hooldekodudes Jeesust kuulutamas käinud. Elatanute ja ka dementsete seas leidub tarku ja alandlikke inimesi, kes võtavad Jeesuse vastu. Sest lõpp on käega katsuda. Ka sinu (ja minu) lõpp võib olla lähedal. Kuid ülbe ja (üle)haritud intellektuaal Jeesusele ei järgne. Ikka valgust soovides J. P. S. Ilmaliku kirjanduse stardipakk on vale. See on patt – lahuselu Juma...

Läkitus kirjanike liidu üldkogule 11. aprillil 2025 Austatud üldkogust osavõtjad! Mul on südame peal kirjanike liidu vanim seltskond – alustades Ira Lemberist (saab mais 99) 1 ja lõpetades Joel Sangaga (saab mais 75). Nende kahe lugupeetu vahele jäävad lugupeetavad Aimée Beekman, Maimu Berg, Peep Ilmet, Väino Ilus, Jaak Jõerüüt, Teet Kallas, Viivi Luik, Enn Nõu, Helga Nõu, Aino Pervik 2 , Paul-Eerik Rummo, Hando Runnel, Asta Põldmäe, Toomas Raudam, Olev Remsu, Mari Saat, Elin Toona, Leelo Tungal, Ülo Tuulik, Rein Veidemann, Toomas Vint ja mitmed teised. Te olete kirjutanud palju sõnu, isegi väga palju. Jeesus lausub: „Ent ma ütlen teile, et inimesed peavad kohtupäeval aru andma igaühest tühjast sõnast, mis nad on rääkinud. Sest su sõnadest arvatakse sind õigeks ja su sõnadest mõistetakse sind hukka.” (Matteuse 12:36–37.) Mida te kavatsete Jeesusele öelda? Et olite suured ja (au)hinnatud kirjanikud ning hoidsite keelt ja kultuuri...? Kas arvate, et teie teeneid võetakse arves...

Avali k r õõmusõnum Eesti k irjani k e liidu lii kmetele Esiteks. „Mis inimeste keskel on kõrge, see on Jumala ees jäledus.” (Luuka 16:15.) Millega tegeleb tänapäeva ilmalik kirjandus? K irjeldab pattu. Ja uhkeldab sellega. Paraku üldjuhul ilma patukahetsuseta ja meeleparanduseta. Pimedus on suur. Kas Mati Undi (1944–2005) ja Ene Mihkelsoni (1944–2017) puhul ei piisanud nende endi kirjutatust? Pärast nende surma peame me Mihkel Muti 1 ja Merle Karusoo & Co 2 vahendusel peensusteni teada saama, millised õilishinged klassikud inimestena olid. Joodik Unt ja maniakk Mihkelson. Mõlemad patust ja kurjast vaimust vaevatud. Mutt ja Karusoo (ja paljud teised) ei saa ühest üsna lihtsast asjast aru. (Ateist ei saagi aru saada.) Jeesuse silmadega vaadates on Undi ja Mihkelsoni elu ja töö nonsenss. Nende kummagi nime pole Eluraamatusse kirjutatud ja nad heidetakse tulejärve (Ilmutuse 20:12 ja 15 ; Ilmutuse 21:8). Mitte keegi ega mitte miski ei suuda Unti ja Mihkelsoni enam päästa. ...